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善导等历代净土宗大师的努力，净土宗至明清而达极盛，形成“佛门即净土，净土即佛门”、“家家阿弥陀，户户观世音”的局面。净土宗的主要经论为“三经一论”，即《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《往生论...
张卫平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125549734.html
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菩萨是第二个学位，阿罗汉是第三个学位。而一切众生都能成佛，都能拿到最高的学位。 中国与日本非常信仰观世音菩萨，几乎是‘家家观世音，户户阿弥陀’。观世音菩萨有三十二应身，神通广大，应以佛身而得度者，...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191350588.html
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以至于“家家阿弥陀，户户观世音”，净土信仰广为盛行。信佛人却说净土信仰“尚未被大大阐扬开来”，这可以看作是本着“无我”精神而对基督...
吴言生
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650804.html
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群集，法化颇盛。弘始四年(402)，罗什应姚兴之请，住逍遥园西明阁，开始译经。他先译出《阿弥陀》等经，接着就着手创译《大智度论》和《百论》。次年，姚兴以旧译诸经文多乘失经旨，劝请重译《大品般若》，并选宿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265451623.html
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未有的大发展,加之本土有关佛教论著的增多,不仅为后来隋唐时期佛教的中国化奠定了基础,而且进一步促进佛教及其佛、菩萨的信仰广播于民间。所以,在中国民间才会出现“家家阿弥陀,户户观世音”的信仰局面。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07271351659.html
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，方法易行，所谓“下手易而成功高，用力少而得效速”，在缺少文化的下层人民中有广泛影响，许多地方出现“家家阿弥陀”、“户户观世音”的景象。尔后在中国长期流行不衰。 （五）、褝宗。实际创始人是惠能（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273051697.html
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台湾观音感应故事及其宗教意涵 一、前言 若问佛教东传中国的二千年历史中，何种神明信仰流传最广，恐非观世音菩萨莫属，「家家观世音，户户阿弥陀」的说法正说明此一信仰在民间之盛行情况。 随着中国大陆移民的传入，台湾的观音信仰有增无减，日据时期宗教调查官员宫本延人的调查发现：全台主祀观音的寺庙虽然比妈祖庙少二十二座，居三○四座中的第四位，但在一般家庭里安置的观音像，以及与家庭成员的亲密性上，则有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301051982.html
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悟，没后亦生净土。阶级进修，无有退转。优昙和尚令提云“念佛者是谁？”或云“哪个是我本性阿弥陀？”谓是“摄心念佛”、“参究念佛”。汝今不必用此等法，只用平常念去。
示肄南宗
赵州“无”字，未...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350452619.html
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、“家家阿弥陀，户户观世音”的盛大局面。 净土宗成为中国佛教各派的基础教派。 净土信仰也在中国大地上深入人心、蔚然成风。 大师在九天之上看到他身后的净土事业能如此轰轰烈烈也一定会深感欣慰的。 ...
张卫平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353352687.html
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文化风俗背景的人众，而“观机逗教”、“应病与药”。而佛教中，净土教作为最极简易便捷、功高稳当、普适群机的殊胜法门，已融入中华民族文化而普遍流传数千年，形成了“家家阿弥陀，户户观世音”的盛况，可说是因缘备...
正澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131455067.html